{"id":101,"date":"2023-01-17T12:45:15","date_gmt":"2023-01-17T10:45:15","guid":{"rendered":"http:\/\/processos-grupals-aula.azurewebsites.net\/?page_id=101"},"modified":"2023-02-28T13:12:54","modified_gmt":"2023-02-28T11:12:54","slug":"3-2-2-recurrencia-historica-como-producto-de-los-sujetos-gobernados","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/processos-grupals-aula.azurewebsites.net\/es\/3-2-2-recurrencia-historica-como-producto-de-los-sujetos-gobernados\/","title":{"rendered":"3.2.2. Recurrencia hist\u00f3rica como producto de los sujetos gobernados"},"content":{"rendered":"

Los movimientos son creaciones in\u00e9ditas y a la vez recurrentes de nuevos sujetos pol\u00edticos o de nuevos temas pol\u00edticos y, generalmente, con innovaciones en el repertorio de acci\u00f3n colectiva<\/strong>. Dibujan una nueva realidad y lo hacen, adem\u00e1s, con creaciones innovadoras que se anticipan a su tiempo.<\/p>\n

No son an\u00e9cdotas pasajeras ni tampoco excepciones hist\u00f3ricas. Son, por el contrario, una de las variables centrales de la historia. Lo raro no es protestar, sino lo contrario<\/strong>. Immanuel Wallerstein (1997) empieza uno de sus libros afirmando que \u00abla oposici\u00f3n a la opresi\u00f3n es consustancial a la existencia de sistemas jer\u00e1rquicos\u00bb. No pocas veces esa oposici\u00f3n, esa indignaci\u00f3n, se ha hecho latente mediante la creaci\u00f3n del construir com\u00fan, del deseo de libertad, de singularidad, de potencia como diferencia radical con el poder<\/strong>. La historia es un recorrido infinito en el cual siempre se encuentran esas agregaciones colectivas: por ejemplo, las revueltas de la poblaci\u00f3n negra esclavizada en Brasil\u00a0 y la creaci\u00f3n de lugares de resistencia como los quilombos, los movimientos de las sufragistas por el derecho al voto en Inglaterra, las primeras expresiones asociativas y de socorro mutuo de lo que despu\u00e9s se reconoci\u00f3 como movimiento obrero en Alemania, o ya en el siglo XX<\/span>–XXI<\/span>, los movimientos por los derechos de la poblaci\u00f3n negra, pacifistas, ecologistas, estudiantiles o contraculturales.<\/p>\n

Es de inter\u00e9s, por tanto, observar c\u00f3mo esos sujetos inicialmente percibidos como d\u00e9biles se organizan, se construyen, se narran de otros modos a los del poder y, c\u00f3mo minor\u00edas activas<\/strong><\/a>, pasado un tiempo, generan una din\u00e1mica de acci\u00f3n colectiva<\/strong> contenciosa<\/strong><\/a> para modificar su situaci\u00f3n. En este campo es de obligada referencia la obra de EP Thompson, La formaci\u00f3n de la clase obrera en Inglaterra <\/em>(2012), donde el autor muestra que las clases, lejos de ser fen\u00f3menos dados, surgen por la din\u00e1mica asociativa.<\/p>\n

La din\u00e1mica es sin duda compleja y a la vez rica para todas las personas interesadas en la producci\u00f3n de sociedad. Ofrece un plano anal\u00edtico en lo que se conoce como subjetividad<\/strong>; refiri\u00e9ndose al movimiento feminista, Rosi Braidotti (2000, p. 193), dice:<\/p>\n

\u00ab(\u2026) elaborar una subjetividad pol\u00edtica feminista requiere como condici\u00f3n previa reconocer que hay una distancia entre la mujer y las mujeres de la vida real. Teresa de Lauretis defini\u00f3 ese momento como el reconocimiento de una diferencia esencial entre la mujer como representaci\u00f3n (la mujer como imago cultural) y la mujer como experiencia (las mujeres reales como agentes de cambio).\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Este plano de producci\u00f3n de diferencia, de creaci\u00f3n de otras representaciones sociales, es clave en todos los movimientos. Estudiarlo en detalle es sin duda un tema central en las ciencias sociales. \u00bfC\u00f3mo las mujeres empiezan a pensarse y autopercibirse de forma diferente a la que lo hace el poder? \u00bfC\u00f3mo lo hicieron los obreros del siglo XIX<\/span>? A modo de f\u00e1brica de porcelana surgen procesos constituyentes<\/strong> lentos, multicausales, de discusiones de t\u00fa a t\u00fa, que generan en un determinado momento, tal vez por factores desencadenantes, una voz p\u00fablica, otra representaci\u00f3n, un nuevo sujeto \u2013ll\u00e1mesele obrero, mujer, negro, ind\u00edgena, transexual, lesbiana o queer<\/em>\u2013 que ya no admite ser un nadie, que se subjetiviza, que deviene un actor p\u00fablico, pol\u00edtico, y que recurre a la herramienta que tienen los sujetos gobernados: juntarse con otros y empezar una ruta de movilizaci\u00f3n que haga su vida mejor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los movimientos son creaciones in\u00e9ditas y a la vez recurrentes de nuevos sujetos pol\u00edticos o de nuevos temas pol\u00edticos y, generalmente, con innovaciones en el repertorio de acci\u00f3n colectiva. Dibujan una nueva realidad y lo hacen, adem\u00e1s, con creaciones innovadoras que se anticipan a su tiempo. No son an\u00e9cdotas pasajeras ni tampoco excepciones hist\u00f3ricas. Son, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/processos-grupals-aula.azurewebsites.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/101"}],"collection":[{"href":"http:\/\/processos-grupals-aula.azurewebsites.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/processos-grupals-aula.azurewebsites.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/processos-grupals-aula.azurewebsites.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/processos-grupals-aula.azurewebsites.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=101"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/processos-grupals-aula.azurewebsites.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/101\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":936,"href":"http:\/\/processos-grupals-aula.azurewebsites.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/101\/revisions\/936"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/processos-grupals-aula.azurewebsites.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}