{"id":117,"date":"2023-01-17T12:57:51","date_gmt":"2023-01-17T10:57:51","guid":{"rendered":"http:\/\/processos-grupals-aula.azurewebsites.net\/?page_id=117"},"modified":"2024-09-12T20:11:49","modified_gmt":"2024-09-12T18:11:49","slug":"3-4-3-la-atencion-a-lo-imperceptible-y-a-lo-micropolitico","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/processos-grupals-aula.azurewebsites.net\/es\/3-4-3-la-atencion-a-lo-imperceptible-y-a-lo-micropolitico\/","title":{"rendered":"3.4.3. La atenci\u00f3n a lo imperceptible y a lo micropol\u00edtico"},"content":{"rendered":"

Una cr\u00edtica que han recibido las teor\u00edas simb\u00f3licas sobre movimientos sociales es que presuponen que los movimientos funcionan con un exceso de congruencia. Considerar que la conducta de las y los activistas est\u00e1 en perfecta alineaci\u00f3n con los discursos que se manejan supone ignorar la pluralidad<\/strong> que se puede encontrar dentro de un mismo movimiento; por lo que se tratar\u00eda al movimiento como una unidad pura, en la que los individuos pierden su agencialidad<\/strong>, y su comportamiento quedar\u00eda determinado plenamente por la labor colectiva.<\/p>\n

Este es un aspecto rese\u00f1ado especialmente por el antropol\u00f3go John Gledhill, que defiende los an\u00e1lisis que expliquen las interacciones que se generan entre las y los activistas a la hora de producir discursos, abarcando tambi\u00e9n las contradicciones<\/strong> y los conflictos<\/strong> que tienen lugar en su seno, y c\u00f3mo estos mismos aspectos evolucionan en interacci\u00f3n con su contexto inmediato, que tambi\u00e9n es din\u00e1mico.<\/p>\n

\u00abLas \u2018culturas de resistencia\u2019 resultan ser hist\u00f3ricamente duraderas, pese a experimentar el flujo y el reflujo de las movilizaciones, aplastantes derrotas y per\u00edodos de calma transitoria. Pero lo que no debemos hacer es transformar los movimientos sociales en \u2018actores\u2019 unitarios desprovistos de contradicciones internas y de tendencias contradictorias, y aislarlos de los \u00e1mbitos sociales, culturales y pol\u00edticos, de mayor envergadura, en cuyo seno experimentan los mencionados flujos y reflujos\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Gledhill (2000, p. 308)<\/p>\n<\/div>\n

Por tanto, al analizar los movimientos sociales es importante no atender \u00fanicamente a sus se\u00f1ales m\u00e1s ruidosas y ensordecedoras, esto es, a lo que manifiestamente es un movimiento social. Por ejemplo, a las grandes movilizaciones planetarias contra la guerra, a lo que sucedi\u00f3 durante las tres semanas de Mayo del 68 en Par\u00eds o a las manifestaciones m\u00e1s contempor\u00e1neas a favor del derecho a la vivienda en Espa\u00f1a. Es necesario superar ese encorsetamiento. Solo atendiendo a esas se\u00f1ales no se obtiene la riqueza, la diferencia que de esas protestas emanan. Esta fijaci\u00f3n \u00fanicamente en las se\u00f1ales ruidosas lleva a simplificaciones enormes: o bien son una manifestaci\u00f3n m\u00e1s sin ninguna novedad, o bien es una manifestaci\u00f3n incomprensible \u2013apol\u00edtica e incluso antipol\u00edtica\u2013. En cambio, los an\u00e1lisis de los espacios interaccionales tienen potencial metodol\u00f3gico a la hora de dar cuenta de c\u00f3mo los activistas van pactando, negociando y debatiendo los marcos de acci\u00f3n colectiva. Este enfoque nos permite atender tambi\u00e9n las se\u00f1ales m\u00e1s silenciosas e imperceptibles, lo subterr\u00e1neo, lo que acontece fuera de los focos, y quiz\u00e1s as\u00ed, ser m\u00e1s conscientes de la diversidad que habita en estos espacios y movimientos, como tambi\u00e9n se\u00f1al\u00e1bamos en el apartado \u00ab1.3.6. Algunos riesgos que tener presentes en la facilitaci\u00f3n\u00bb<\/a><\/span>.<\/p>\n

Tres escuelas de la \u00faltima parte del siglo XX<\/span> han sabido captar especialmente esa importancia de poner el foco en los procesos micropol\u00edticos. Son las siguientes:<\/p>\n