{"id":69,"date":"2023-01-17T12:18:37","date_gmt":"2023-01-17T10:18:37","guid":{"rendered":"http:\/\/processos-grupals-aula.azurewebsites.net\/?page_id=69"},"modified":"2023-02-28T12:52:40","modified_gmt":"2023-02-28T10:52:40","slug":"2-1-2-definiendo-lo-social-las-dos-visiones-principales","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/processos-grupals-aula.azurewebsites.net\/es\/2-1-2-definiendo-lo-social-las-dos-visiones-principales\/","title":{"rendered":"2.1.2. Definiendo lo social. Las dos visiones principales"},"content":{"rendered":"

Hist\u00f3ricamente, en las Ciencias Sociales en general, y en la disciplina psicol\u00f3gica y la Psicolog\u00eda Social en particular, ha existido un gran debate acerca de qu\u00e9 es lo colectivo<\/strong> y de qu\u00e9 modo debemos acercarnos para estudiar los fen\u00f3menos sociales. Tradicionalmente, ha existido un gran conjunto de autores y autoras donde lo social se ha entendido desde una base cognitivo-conductual,<\/strong> es decir, lo social ser\u00eda la suma de las percepciones individuales, procesamientos mentales, respuestas comportamentales y otros procesos psicol\u00f3gicos (ej. memoria, atenci\u00f3n, motivaci\u00f3n, etc.) de cada una de las personas (Ib\u00e1\u00f1ez, 2001). Asimismo, a partir de la segunda mitad del siglo XX<\/span> aparecen otras corrientes desde la Psicolog\u00eda Social que proponen otro enfoque para entender lo social. En ellas, lo social<\/strong> ya no ser\u00eda un agregado de procesos psicol\u00f3gicos de cada individuo respecto a c\u00f3mo percibe a los dem\u00e1s, sino que lo social ser\u00eda el resultado de un conjunto de significados construidos y compartidos<\/strong> por diferentes personas que escapan o son irreducibles a los procesos psicol\u00f3gicos de cada sujeto de manera individual. Unos significados particulares para cada colectivo, que se ven moldeados por los acontecimientos pol\u00edticos, econ\u00f3micos, culturales e hist\u00f3ricos y que influyen en las din\u00e1micas que esas personas llevan a cabo en el d\u00eda a d\u00eda (Collier, Minton y Reynolds, 1991).<\/p>\n

Si bien existen much\u00edsimos matices y variantes en cada una de estas dos visiones sobre lo social, la definici\u00f3n y el c\u00f3mo debemos acercarnos a analizar los procesos colectivos<\/strong> y la acci\u00f3n social, son muy diferentes en cada una de ellas.<\/p>\n

Tomemos el ejemplo de una manifestaci\u00f3n espont\u00e1nea que surge en el centro de una gran ciudad cuando varias personas son testigo de un caso de violencia transf\u00f3bica. Desde un planteamiento cognitivo-conductual, nos enfocaremos en entender las percepciones de cada una de las personas que comenzaron a manifestarse, los elementos atencionales que han sido procesados como injustos y en operacionalizar el constructo de transfobia para poder analizar el grado de odio hacia las personas trans en cada individuo. Por otro lado, desde una perspectiva construccionista, el inter\u00e9s principal residir\u00eda en entender qu\u00e9 elementos comunes a todas las personas manifestantes han podido disparar la necesidad de protestar y vincularse como un colectivo de personas: una noci\u00f3n com\u00fan sobre la injusticia social, el inter\u00e9s por el apoyo y el cuidado mutuo, una trayectoria vital marcada por acontecimientos de violencia, un momento hist\u00f3rico marcado por la visibilizaci\u00f3n y reivindicaci\u00f3n de derechos hacia personas del colectivo LGTBIQ+, etc.<\/p>\n<\/div>\n

Como podemos observar en ambas explicaciones, la noci\u00f3n de lo social y el modo de explicar el comportamiento colectivo son muy diferentes en cada caso. Desde lo social como el \u00abtodo es igual a la suma de las partes\u00bb<\/strong> de la visi\u00f3n cognitivo-conductual, donde cada parte ser\u00eda la mente de cada individuo; a la visi\u00f3n de lo social como una construcci\u00f3n hist\u00f3rica, cultural, econ\u00f3mica y pol\u00edtica<\/strong> de significados compartidos entre diferentes personas y sus relaciones entre ellas, irreductible a la mera suma de los procesos cognitivos individuales, donde el todo es mucho m\u00e1s complejo (Morin, 1995).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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